­我们为什么活着，为什么像小狗一样在不倦地追寻   

——给小路同学的一封信

 小路的话我认真的读了，我相信小路是一个诚实、开朗的孩子，有句话对我有一些震动，“人是个没用的东西，人都是自私的，我们谁不为自己好”，这话是真的，也没有什么不对，在我们生活的世界里能照顾好自己就已经不错。可是“人为什么活着”，就这样的问题也曾经困忧我，而且总以为自已思考这样的问题是不是有点笨，不过我相信我思考这样的问题是源于我对自身生存价值的肯定，我厌恶权力崇尚自由，努力让自己活得真实，只为自己活着，并不妨碍为他人带来福利。最近我一直在抽时间读福柯、海德哥尔、萨特、罗素等一批哲学书籍，读这些书，可以解决对自身存在的许多诘问，什么样的人生才有点意义，我为什么像小狗一样的不倦地去追寻。其实哲学家们都在从不同的角度探讨人生的各种命题，在他们那里能找到一些思考的路径。

福柯认为哲学思考的目标是一种不断增长的自我知识，这个目标就是自我改造，他强烈的自我关怀促使他的研究和写作，他关注的是人类的弱势行为，他的研究方法是历史观的，他的哲学构架有三个维度：真理、权力和自我及之间的关系。福柯的著作和思想观念之所以吸引我，是因为他在阐述三维的基本理念时拒绝提供一套普遍性的模本，让人们去效仿和遵守，他坚信人是自由的。福柯认为权利是个坏东西，权欲是一种否定性的态势，这种态势企求统治和愚民，而非开启和赋予生气。这就是说为什么政治行为必然置身于某一类利益集团，权力可以代表别人说话并超越异已。而运用知识的工具就不一定要变为权欲，因此福柯的生活和工作是以如何把自己作为快乐本身来关怀的，尤其是在反抗权欲中，除了自我关怀，别无他物。

福柯是一个同性恋者和吸毒者，他短暂的一生为我们留下的著作要归纳为如下四个方面：一是疯狂与理性：《疯癫与文明—理性时代的精神病史》、《精神病与心理学》、《诊所的诞生—医学诊察的考古学》等；二是经验和知识类《知识考古学和关于语言的话语》、《事物的秩序》、《并非烟斗》等；三是犯罪和审判权力：《规训与惩罚：监狱的诞生》等；四是性与自我：三卷本的《性史》和《赫拉克林巴宾》。福柯所涉及的话题都是人类弱势群体，疯癫者、吸毒者、犯罪者和性。

这段话选自福柯最后的著作《快感的享用》，恰足以概括福柯终身追求和奋斗的历程，我也就用这段话来写给你：

“至于说是什么激发着我，这个问题很简单。我希望在某些人看来这一简单答案本身就足够了。这个答案就是好奇心，这是指任何情况下都值得我们带一点固执地听从其驱使得好奇心：它不是那种竭力吸收供人认识的东西的好奇心，而是那种能使我们超越自我的好奇心。说穿了，对知识的热情，如果仅仅导致某种程度的学识的增长，而不是以这样或那样的方式尽可能使求知者偏离自我的话，那这种热情还有什么价值可言？在人生中：如果人们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式思考，能否采取与自己原有的观察方式不同的方式感知。……今天的哲学—我是指哲学活动—如果不是思想对自己的批判工作，那又是什么呢？如果它不是致力于认识如何及在多大程度上能够以不同的方式思维，而是证明已经知道的东西，那么它有什么意义呢？