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土家族婚俗
冠婚:冠,男子成人。冠婚,这里概指土家族原始婚俗。   
姑表婚:指兄弟姊妹子女间通婚,俗称"对开亲",或"扁担亲",这是原始族婚所遗的落后婚俗。旧社会在土家族乃至少数汉族和其它少数民族中均有,解放后,姑表婚已基本消失。   

交换婚:是两家互换姊妹为妻,或互换女儿为媳的婚姻。为一平等的议婚形式,也有包办,节财的因素在内。   

转房婚:是古代"夫兄弟","妻姊妹"的残留形式。兄亡已后,如其弟尚未婚,愿意和有权与其寡嫂结婚。俗称"弟坐兄床",又作"转茶"。弟去后寡媳,若其兄愿意,也有权收弟媳为妻,?quot;兄坐弟床"。若兄弟皆不愿,寡嫂媳方可外嫁,但必须守孝三年;婆家要索"赎身钱","满堂酒",除娘家送的东西外,其它的财物不能带走;若有儿女,一般带女不带儿。这类婚姻现已罕见。实质是视妇女为一般私人财产的封建习俗。   

招郎上门:女方父母无子,招女婿上门成业,为女方养老接代。放话:即指"议婚"。包括"指腹议","童子议","订婚议"。随着时代的进步,如今"胎儿婚姻","童子婚姻"极少,多为适龄订婚。但有一套俗规履行,放话前女到男方"踩屋场",作一番考察,满意后方订婚。订婚要破费,由男方备好猪肉,酒,鱼和衣服,鞋袜,雨伞之类由媒人引路,率一些至亲上女方家。女方则大办酒席,内外至戚齐距,认识接待未来女婿。女婿逐一认亲,再据男女生庚日期画八字配鸾书,完成订婚手续。此后,每于年节必多备酒礼,送女家亲戚,谓?quot;朝年"。将娶前数月报吉,谓之"求吉"或"报日"""。如女方同意,男方必于正月内择一吉日,先请媒人订婚期,然后往来回访,谓之"亲家过路"。其后,女方请木匠打嫁妆,男方给木匠送酒,肉,粮及"利市钱",新娘给男方父母亲族长辈做鞋子。女方陪嫁棉絮数床,男方备香等包单。婚前数目男方要向女方纳采,叫"过礼",抬盒上写着"礼成奠雁",盒内放一份礼单。女子于归前一日,择族戚中有德行妇女为之修眉,以线勒住去鬓边短发,?quot;开脸",也叫"上头",梳头有讲究,做闺女时。兴分梳扎长辩,叫"分头";出嫁时挽成高髻,称"满头"。妇人为新娘修眉开脸梳头。要与新娘一起哭嫁(即唱嫁歌)。女子出嫁,必筵请相好或同村青年女子九人合新娘而十,围坐闺楼"哭嫁"叫"陪十姊妹"。   

命字:俗谓取号,男子多用朱漆木匾金字迎亲,前一日戚友鼓乐送至。冠者父率新郎拜领,谓之之拜号匾,拜毕悬挂堂壁,谓升号匾。升号匾要三吹三打,鸣炮]奏乐。鸣炮后,设筵堂中,择童子九人合新郎而十,日"陪十兄弟",且称十人中新郎?quot;状元郎"。

接亲:即翌日新郎偕媒人及一干男女新友至女家迎新娘。迎亲将到门。须于门前设一方桌。上列香烛,酒,帛,鸡各一,或蛋一个,米一升,茶一杯,有执事者拱手作揖,祝回女家宝神。祝毕,手抓米抛向新娘轿上。谓"拦车马"。土家族亦兴"拦门礼"。男女家各选一伶牙利齿者为礼生,一问一答,天上地下,间间万事万物,一真到女方礼生"理屈词穷",撤去方桌,迎亲人才能进堂屋成亲。凡此种种,不一而足,诸如"妆郎","送亲","圆亲","见大小","回门",等等。十分繁杂。   媒人来贺必设果酒筵于门外,立饮,谓"接风?quot;。婚后怀孕,称有喜"。分娩后,女婿提着鸡和染红的鸡蛋给岳父母"报喜"。第三天,岳母携礼到男家给外甥洗澡叫"洗三",又称"三朝礼",满月那天还有长命钱。这点讲究。俗礼行施时庄重而神秘,繁琐而富于喜剧色彩。   

  白族冠婚,虽实行一夫一妻制,但包办婚姻严重,封建的"父母之命,媒约之言"盛行。亦有指腹为婚,一旦违背,要受到族规惩罚和社会谴责。白族结婚,要经历媒人求婚,画八字,填庚字,道喜,报日,接媒,下书,朝拜。出嫁前男方要送礼猪,女方要备嫁妆,要哭姊妹,哭百客,哭忆娘词,结亲时,男方派接亲,女方屋里烧满堂大火丢筷子,杀鸡隔邪;派人抻轿。到男方后举行拜堂。闹新房,拜茶等仪式。三天以后,回门认洒。当天去当天回,有"新婚十天不空房"之规矩。   白族人生孩子,热闹非常,接生,报喜,洗三,打三朝,取名,满百天,满周岁,十二岁脱白穿青,都要举行庆贺活动。   

桑植民歌

  桑植是贺龙元帅的故乡。桑植民歌同贺龙元帅的传奇一样,早已饮誉海内外。桑植民歌丰富多彩,浩如烟海,历史悠久。曲调丰富,其旋律优美,节奏明快,加上别具一格的衬调、衬腔,显示出鲜明的民族风格和浓厚的乡土韵味。桑植民族之所以不胜采撷,绚丽多姿,是与孕育它的地理环境、各族人民风俗习惯和特定历史背景以及各种民间艺术相互影响分不开的。
  桑植民歌能表达出各种不同情感。有浑园嘹亮的山歌、优美抒情的小调,有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺,还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓,以及激昂向上的革命歌曲。
  民歌手们喜于演唱那些将演唱技巧与歌词内容、民族语言、乡土特色有机结合在一起的歌曲,善于演唱出种种迥异的思想感情,使听众们往往如痴如醉、愉悦陶然。
  桑植民族曾得到周恩来、刘少奇、邓小平、贺龙等党和国家领导人的称赞。1987年,在波兰举行的第十九届国际民间舞蹈赛演出会上,桑植民歌手尚生武第一个登上国际舞台,深情演唱《桑木扁担软溜溜》、《一棒棒儿垂在岩板上》等五首民歌。其中〈〈马桑树儿搭灯台〉〉已改编为交响乐曲,在国外演出引起轰动,被誉为〈〈金色的旋律〉〉。


大庸气功

  大庸气功堪称武林奇葩,是张家界市境内特别是土家族传统体育项目之一,分健体气功、武术气功两类。大庸气功在海内外享有极高名望,曾为祖国赢得声誉。
  据传大庸硬气功鼻祖是楚国鬼谷子,该气功最具影响的项目有如下七项:
(1)腹卧刚叉 由二人在地面扶住一根叉尖朝上的三股钢叉,叉尖锋利,然后一人俯身叉尖,尖抵腹部,待其四肢平展悬空,扶叉二人转动钢叉,谓之推磨。表演时,要求卧叉者运气于腹,气意集中,稍有大意,叉即穿腹而过。
(2)卧刀破石:先固定两把大刀,刀口朝上,卧刀者运气后,由其他人抬卧于刀口上(有仰卧、俯卧两种),然后在卧刀者腹部或背部置一硕大石条(约数百斤),由一个或两个彪形大汉抡大锤狠击石条直至断裂破碎为止。
(3)钉刀床破石:地上倒一层碎玻璃片,一人仰卧其上,然后腹上置钉床,又一人仰卧钉床上,再于第二人腹上置刀床,第三人仰卧刀床上,腹部上压一块数百斤的大石条,由人抡捶狠砸,至石破为止。
(4)银枪刺喉:用一根两头安的锋利枪头的钢枪,抵置于两位表演者喉部,然后相对发力,至枪杆抵成弯弓形而喉部安然无恙。
(5)徒手断石:表演者将一块坚滑如铁的卵石置于地上,然后运气于掌或指击断卵石。
(6)踢腿折石:表演者运气于腿,以腿击断石条。一般可踢断15公分以上厚度的石条。
(7)胸部打刀:将锋利大刀刃口置于胸部肌肉上,用一根拳头粗木棒猛击刀背,至棒断而胸部无伤。

节令习俗

  
■岁时,即正月初一日晨,开门对东方作揖祝圣;归者跪拜尊长,日拜年。拜年者以未出上九日谓亲厚。过上九日谓迟年。妇女于夜间迎紫姑神,谓"请七姑娘"。
  
■正月十五夜,取衫树枝,于宅外烧之,谓"烧"。儿童大声呼逐,谓"赶毛九"。是夜,张灯结彩,演戏,玩花灯,舞龙灯,狮子灯,蚌壳灯,通宵达旦,城乡皆然,叫"闹元宵"。   

■二月初二,土地神生日,作土地会。   

■二月十五日,为花朝大期,幼女穿耳;男女多于此时婚配。   

■三月三日,这天吃蒿子粑粑,叫"蒿子节"。   清明插柳叶于门,谓之清?quot;,取一年合家清吉之兆。又以丝棉五色纸制为彩幡,挂于祖坟顶,亲族为死者祭扫坟墓,叫"插青"或"挂青",意为挂念亲人。   

■四月初八"浴佛节"。此日,农夫同中俱休息一日,是乡间古老劳动节。   

■立夏日农家饮酒食肉,叫"助力"或"接力"。   

■端午节,凡附近寺观,必印送张真人图像,至节日必悬挂堂中,小儿辈则以雄黄涂额,以"邪毒"。是日则食棕子饮菖蒲,系艾蒿悬于门楣。永定及慈利九溪等地,喜于澧水、水赛龙舟。端午节有大小之分,五月初五为小端午,十五为大端午。   

■六月初六日,土人晒衣服,谓之"覃后哂?quot;,传说这天是明初土家首领覃后王殉难忌日,为土家族一大民族节日。   

■七月七夕,妇女结彩绸对月穿织,陈瓜果于道以祀牛郎织女。   
■七月中元,谓之过月半。   

■中秋节,土家族不兴赏月,汉人称之"守月花",吃月饼则是土汉共有的习俗。土家人对中秋别有特色,他们披着明媚的月光,去冬瓜园里偷瓜,给无生育之夫妇"送子"。   

■九月初九日,为重阳节。   
■十月朔日,剪纸为衣,具酒馔奠于祖,曰送寒衣。   

■十月十六日,俗谓寒婆婆打柴。若此日雨,打柴不成,冬必晴暧;若此日晴,则虿褚殉桑赜暄U庥"二月初二晴,果木吃不成;二月初二落,果木结成索"等俗言同类。   

■十一月十九日,为太阳神生辰,各家皆晨起焚香,极恭敬。   
■冬至节,白族称祭祖节。   
■腊月初八,酿糯米酒,曰"腊八糟"。   
■腊月二十三夜,土人祀炉神。   
■腊月二十四,谓"过小年"。   
■腊月二十七日,为打年粑节。   
■腊月二十八日,为家神洗尘净身。   
■除夕,谓过年